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Amazon.co.jp: 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒。色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 柿右。fit=scale-down,w=1200。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品　　柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　濁し手 レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。このことから神仏習合の歴史を物語っている。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。。花鳥蒔絵螺鈿角徳利及び櫃 - 名品紹介 - 京都国立博物館。。栄宝斎 荣宝斋 硯 すずり 中国製。九谷焼　北出塔次郎　色絵　更紗図　花生　花瓶　共箱　細密画　超絶技巧。中国古玩 染付 龍濤文 天球瓶 高約42.5cm 唐物 t97383。木彫り能面　孫次郎。陶芸家　桃源窯　吉田喜彦　横瓶　扁壺　花瓶　花入　李朝　粉引　師　荒川豊蔵。12月中期間限定大幅に値下げ　永楽善五郎 日乃出 抹茶茶碗。貝細工 漆塗り パーテーション 衝立 骨董 アンティーク。426『三島茶碗 箱付き』　　/骨董品 古美術 古玩 アンティーク。778『呉須赤絵 鳳凰 角皿』　　/骨董品 古美術 古玩 アンティーク。[新品未使用] 伝統工芸品 欅(けやき) くりぬき 祝いびつ 天然うるし仕上げ